نواع الحب ودرجاته مراتب الحب

أنواع الحب ودرجاته
مراتب الحب
الحب إحساس داخـلي جاهـز فطري في داخـلنا ينمو إذا واتته الظـروف.
و هـو ينمو دائماً من الداخـل . .
والحب هو تعلق روح بروح ، واشتباك نفس بنفس ، دون النظـر إلى جمال جسد ، أو
حسن مظهر.
والحب هو عمى العاشق عن عيوب المعـشـــوق.
قيل لبعض العـلماء : إن ابنك قد عـشق ! فـقال : الحمد لله !
الآن رقت حواشيه ، و لطفت معانيه ، و ملحـت إشاراته ، و ظرفت حركاته ، و
حسـنت عباراته ، وجادت رسائله ، وجلت شمائله ، فواظب المليح ، وجـنب القبيح.
و سـئل أحد العلماء وقيل له : هل سلم أحد من العشق؟ فقال : نعم الجلف
الجافي الذي ليس له فضل ولا عـنده فهم

الشعف:
وهو إحراق الحب للقلب

الجوى:
وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أو حزن

التتيم:
وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذا عبده

التبل:
وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى

التدله:
وهو ذهاب العقل من الهوى

الهيام:
وهو اشد العطش

الصـبابة:
وهي رقة الشوق وحرارته

الوجد:
هو الحب الذي يتبعه الحزن

الدنف:
هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحب اللازم

الشجو:
هو الحب الذي يتبعه هم وحزن

الشوق:
هو سفر القلب إلى المحبوب

البلبال:
هو الهم ووسواس الصدور

التباريح:
الشدائد والدواهي يقال برح به الحب والشوق إذا منه البرح وهو الشده

الغمره:
ما يغمر القلب من حب أو سكر

الشجن:
هو حاجة المحب اشد إلى محبوبه

الوصـب:
هو ألم الحب ومرضه

الكمد:
هو الحزن المكتوم

الأرق:
السهر و هو من لوازم الحب

الحنين:
هو الشوق الممزوج برقه

الجنون:
ومن ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون الستر والحب المفرط يستر العقلالحب

الوله:
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

الرسيس:
وهو الثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس

الجزع:
هو عدم الصبر على الفرقه

السُّـهْدُ:
شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب على القلب

الغل:
شدة العشق

اللهف:
حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ، واللهيف المضطر

التبالـه:
تبله الحب أي اسقمه وافسده

اللوعه:
لحرقه لوعه الحب حرقته

الداء المخامر:
وهو من أوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح

السدم:
هو الحب الذي يتبعه ندم وحزن

الهوى:
يقال أنه ميل النفس وفعله هَوي ِ يهوي هوى وأما هوي يهوي غهو للسقوط ومصدره الهوي وأكصر مايستعمل الهوى في الحب المزموم قال تعالى وأما من خاف مقام ربه ونها النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)

الصبوة:
وهي الميل إلى الجهل فقد جاء في القرأن الكريم على لسان سيدنا يوسفعليه السلام قوله تعالى وإلا تصرف عني كيدهن أصبُ إليهن وأكن من الجاهلين) والصبُوة غير الصبابة التي تعني شدة الشوق ومنها قول الشاعر:تشكى المحبوب الصبابة ليتني تحملت مايلقون من بينهم وحدي

الشغف:
وهو مأخوذ من الشغاف والذي هو غلاف القلب ومنه قوله تعالى واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف عليه السلام قد شغفها حباً) قال ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك دخل حبه تحت شغاف قلبها

الوجد:
وعرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما

الكلف:
وهو شدة التعلق والولع وأصل اللفظ المشقة يقول الله تعالى لا يكلف الله نفساً ألا وسعها)

العشق:
وكما يقال أنه أمر كل الأسماء وأخبثها

الجوى:
الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن

الشوق:
وهو سفر القلب إلى المحبوب وارتحال عواطفه ومشاعره وقد جاي هذا الأسم في حديص نبوي شريف إذروي عن عمار بن ياسر)) رضي الله عنه أنه صلى صلاة فأوجز فيها فقيل له أوجزت يا" أبا اليقظان"!!!
فقال:لقد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن:
{اللهم بعلمك الغيب،وقدرتك على الخلق ،أحيني أذا كانت الحياة خيراً لي،وتوفني أذا كانت الوفاة خيراً لي ،وأسألك خشيتك باغيبوالشهادة،وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضى،وأسألك القصد في الفقر والغنى،وأسألك نعيماً لاينفد، وأسألك قرة عين لاتنقطع، واسألك الرضى بعد القضاء،وأسألك برد العيش بعد الموت،وأسألك لذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء ومضرة ، ولافتنة ضالة}
وقال بعض العارفين :لماعلم الله شوق المحبين إلى لقائه ، ضرب لهم موعداً للقاءتسكن به قلوبهم

الوصب:
وهو ألم الحب ومرضه لأن أصل الوصب المرض وفي الحديث الصحيح لا يصيب المؤمن من هم ولا وصب حتىالشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)

الأستكانة:
وهي من الوازم والأحكام والمتعلقات وليست أسماً مختصاً ومعناها على الحقيقة : الخضوع قال تعالى فما استكانو لربهم وما يتضرعون) وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبه واستسلم بجوارحه وعواطفهواستكان إليها

الود:
وهو الحب الكثير والودود والله تعالى هو الودود الحق لأنه هو الظاهر بالمحبة على عباده كلهم ولقد وسعهم علماً وقدرة وحلماً ورحمةً ومن تجلى الله عليه بحقيقة أسمه الودود بالتجلي الخاص جعله له وداً وظهر بالوجود بالود وظهر الوجود له بالود يقول الله تعالى وإن ربي رحيم ودود)

الخلة:
وهي توحيد المحبة وهي رتبة أو مقام لايقبل المشاركة ومن ألطف ماقيل في تحقيق الخلة : أنها سميت كذلك لتخللها جميع أجزء الروح وتداخلها فيه قال الشاعر:
قد تخللتِ مسالك الروح مني وبذا سُمي الخليلُ خليلا

الغرام:
وهو الحب اللازم ونقصد بالازم التحمل يقال رجل أي ملزم بالدين قال كثير عزة :
قضى كل ذي دين فوقى غريمه وعزة ممطول معُنى غريمها

الهيام :
وهو جنون العشق وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم فلا ترعى والهِيم بكسر الهاء

العلاق:
وهو الحب الملازم للقلب

المقه:
وهي المحبة الوامق المحب

التعبد :

التعبد هو غاية الحب وغاية الذُل يقال: عَبّده الحبُّ أي ذلّله وطريق معبّد بالأقدام، أي مذلل، وكذلك المحب قد ذلـلّه االحب ووطّأه، ولا تصلح هذه المرتبة إلا لذات الله تعالى فمحبة العبودية أشرف أنواع المحبة، وهي خالص حق الله على عباده . وجاء في الصحيح عن ""معاذ بن جبل"" رضي الله عنه قال:

كنت سائراً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: [ يا معاذ] … قلت: لبيك يا رسول الله وسَعدَيك ، قال: [ أتدري ما حق الله على عباده ؟ ] قلت : الله ورسوله أعلم، قال: [حقه عليهم أن يعبدوه لا يشركوا به شيئاً… أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ؟ ألا يعذبهم بالنار]

جميل اووووووى يسلمووووووووو ايديكى يااارودى تقبلى مرورى

موضوعك رائع اضيف عليه بعض الكلمات

خيانه خداع كذب =فراق هاد الحب

تدمير حياة انسان بقصد التسليه لكن العيون ترا في سماء

ماطائر علا الا كما طار وقع

» الإنسان قبل الحب .. شيء .. وعند الحب .. كل شيء .. وبعد الحب .. لا شئ ..
» امير الحب (أحلى كلام الحب من عينيكي اتعلمه وأعلمك)
» ما الذي يميز الحب الحقيقي عن الحب الزائف
» هل الحب الثاني يمحو الحب الاول ؟؟؟
» امير الحب (ظلم الحب وتضحية عاشق ... )